社会分层：消费理论研究的重要维度

　　追溯西方消费外面的开展，咱们不难察觉，西方经济学向来盘踞着消费外面讨论的主流，重视于对影响消费活动的百般经济要素，以及社会分娩历程中消费行动的位子、影响的讨论。直到19世纪，跟着西方社会的强盛变迁，消费对社会布局的影响日益明显，与消费合系的时尚息闲等生存体例进入社会学家视野，消费社会学取得飞速开展。

　　社会分层外面由德邦粹者韦伯最早提出。韦伯正在《经济与社会》中阐释，经济要素虽然影响着个此外阶级位子，但它毫不是独一的决心要素。经济位子似乎，但社会生存体例和位置差异，个此外阶级位子也会有明显不同。社会上不时辰刻存正在的并不是阶层，而是等第，与分娩中的所相干系一律，等第干系正在消费周围中也通过与市集的交流干系来完成。韦伯以为消费体例和生存体例是合联正在一道的，差异的生存体例将影响人们的消费体例和偏好，进一步将人们归属差异的“生存圈子”，从而影响人们的社会分层。

　　不难看出，韦伯的有限经济决心论初度真切地将社会声望、经济要素与等第位子合联起来，阐明人们的生存体例呈现社会位子，既受到经济条款的限制，又受到诸如社会声望、职业、政事位子的影响，于是，位子分层是由众种要素归纳影响决心的。韦伯将消费体例与社会布局相纠合，变成了三位一体的社会分层外面，为其后的众元分层视角供应了紧急的讨论旅途。然而，摩登性的消费为生存体例带来了何如的转化，以及与阶级群体之间有着何如的干系，奈何与经济位子和社会位子合系联，是韦伯外面没有涉及的周围，也为其后的讨论留下了无尽联念。

　　德邦粹者齐美尔率先提出了“时尚消费”的观点，指出正在摩登社会中，消费是中上阶级引颈新时尚的需求。最初，行动社会再分娩的一种分别机制，“时尚是凭据社会需求出现的，一方面是既定的圈子与其他社会圈子离散，同时使一个既定的社会圈子特别慎密”，指出了消费既瓦解着圈子，同时也搀杂着圈子，以此为活跃逻辑构修着社会分层，其内正在机制恰是社会各个阶级、群体通落伍尚消费来瓦解和整合的。其次，行动一种补充机制，消费也许晋升个别正在社会分别中的场所。“时尚一方面意味着不异阶级的说合，意味着统一圈子具有不异的属性和特点。另一方面，差异阶级和群体的人们不休地通过消费粉碎着范围。”终末，齐美尔指出了言传身教的社会性效仿正在时尚传达中的紧急影响，即上层阶层消费的“示同”和中产阶层与基层阶层的“示异”联合组成消费的动力，鄙人层阶层不休效仿和追超越层阶层的历程中，变成了短暂的、动态的、开展的时尚。

　　可睹，时尚的影响一方面使统一社会阶级慎密合联，另一方面又使各个阶级之间等第显着。齐美尔留意到了摩登化的分娩程度和文明开展，促使人们找寻商品不同和特性的丰盛内在，对时尚的理会实践上呈现出了符号道理的紧急性，也为讲明“效仿消费”奠定了基本。

　　美邦粹者凡勃伦正在其著作《有闲阶层论》中阐释了“新贵阶级”的“炫耀性消费”并不是盲目标挥霍和糜费，而是为了通过妄诞的炫耀资产取得社会荣幸、声望和位子，从而知足个别社会性的尊荣。著作的副题目“合于轨制的经济讨论”，则解说他将消费和有闲阶层及全部权轨制弥漫会集，从史乘社会学的角度切入，旨正在阐释有闲阶层轨制的变成、开展和特此外消费体例。炫耀性消费的商品包括两种效用，一是实践利用效用，二是炫耀性消费效用。消费的实质和强度是由人们所正在阶级的消费水准决心的，即使消费程度不行抵达群体的请求，就会受到排斥，以是这种炫耀性消费折射出的是“阶级之间的攀比”，解说消费不但具有经济道理，更紧急的是其活动与社会位子相联合的社会道理。异化消费的历程实则由“外部强加”转化为“内部主动”消费。

　　凡勃伦这种将宏观社会布局开展转化归因于个别心境要素的讨论旅途虽有失偏颇，但对付开导咱们从心境要素入手，开启摩登消费主义外面中消费者心境和心愿对消费活动的影响讨论，是一个全新思绪。同时，凡勃伦的炫耀性消费和齐美尔的时尚外面纠合起来变成的摩登消费外面的“齐美尔—凡勃伦形式”，正在很大水准上解说了社会位子影响消费的动因。

　　法邦粹者鲍德里亚是讨论消费外面最具代外道理的后摩登外面家之一，他的思念首要呈现正在《物的系统》中，其合于物品和消费的阐释为后人会意基于商品的分娩、利用而变成的摩登生存体例供应了全新视角。鲍德里亚以符号学为切入点，从人们对物的消费中，看到了蕴藏此中的“符号道理”。他保持从个体与物品间的干系对于消费与需求，出色消费对闲居生存执行的紧急影响，合怀物品或其品牌具有的光荣和声望，即消费的不同形成了品牌符号所代外的不同，讲明了物品自身所处的位子不同与社会布局不同的不约而同。正在他看来，摩登物品系统的规律是一种社会布局的安顿，咱们消费的全豹物品都形成了标志或是代外符号的一部门，消费者会通过消费来找寻本身正在社会阶级中的场所，符号消费本色上是对人们社会身份的修构，所以符号消费的目标正在于对不同的找寻。皮相上，如同消费社会是公冷静自正在的，原形上，人们所属社会阶级的消费的似乎性、阶级内部的认同感和归属感，恰巧限制了阶级内成员的消费活动，人们并不是由于需求而购置，而是为了取得商品的“符号道理”去购置。于是，消费活动呈现的并不是人与商品之间的干系，而是人与人、人与阶级、人与社会的干系。

　　可睹，鲍德里亚把物品和消费看作是一种社会干系的再分娩，较之凡勃伦更进一步，将消费活动上升为社会布局的逻辑。鲍德里亚的符号消费外面带有对消费异化的批判，将视点从物的批判转向符号的批判，开启了讨论消费社会的新视角。

　　法邦粹者布迪厄正在《区隔：兴味占定的社会批判》中考试了消费执行与社会阶层的干系，以为消费是中心阶级为了维系和晋升社会身份、位子，同时区别于其他阶级的一种战术。布迪厄正在韦伯命题的基本上，引入“本钱、场域、惯习”等观点。最初，布迪厄将本钱分为经济本钱、社会本钱和文明本钱，具有本钱的众少限定了消费的才具和程度，本钱的组成则影响了消费者的品位。比如，中上阶级具有较众的文明本钱和经济本钱，考究消费的层次、品牌和品德，珍视消费的精神层面；相反，较低阶级受限于生活必定品的知足，则与品位等请求相距甚远。其次，布迪厄以为，个此外消费活动是通过特定场域变成的，个别正在社会布局中所处的场所对消费的体例和强度出现影响，也决心着场域的转化。同时，差异的消费场域所显露的社会区别也是方方面面的，家庭情形、受训导始末、职业布景影响了个别正在社会场域中的场所，决心了消费强度、消费实质以及消费体例。终末，惯习是正在社会空间中不休执行取得的，是正在场域中塑制的，并随社会布局的变迁不休转化，基于差异阶级正在差异场域呈现出“消费品位”的不同，讨论注脚中心阶级的消费惯习更易受布景、受训导水准的影响。

　　正在布迪厄看来，不但社会位子决心着消费体例及程序，消费体例自身就正在不休塑制着社会位子。文明消费同时主动地修构阶级位子，从而带来社会分层的复制和再分娩。

　　通过对现有外面成效的梳理，咱们察觉，韦伯的分层门径阐知道消费与社会位子的干系，却没有进一步讲明这种干系的合联机制，齐美尔、凡勃伦、鲍德里亚、布迪厄等社会学家长远理会了消费与社会分层的干系，阐知道正在实际社会情境中，消费活动影响着社会分层的机制，行动使人们社会位子瓦解的结果，越来越成为紧急的位子标志符号。这对付咱们相识中邦社会的消费执行有肯定的模仿道理。